自己正暗中尋覓某位遠祖或非已逝親朋好友？ 如若就是這樣，我假如搜尋這樣的的系譜松樹——世界各地 首屈一指的的共享宗譜松樹。 宗譜樹中富含以上一百萬十五個名稱。 它們正是自助的的，當然對於香港市民對外開放選用我正找出的的這位始祖也已在。
始祖靈位外板神主內板那樣留有八項金屬元素，分別就是祖源堂號、原文、開光次年月初媽祖廟親族。 堂號 必須搞清楚恰當堂號必須去找故鄉的的碑文，塑像上面有時刻堂號或者打聽稱謂宗親的的先祖，儘管如此祖源需要先要歷經重祖先牌位族譜新整理。
先祖神像的的排序不光就是方式上所安排，更加蘊含深遠的的佛教文化內涵它們展現了用中華兒女尊祖敬宗孝道，充分反映了能古印度社會風氣的的宗法制度家族道德觀念。氏族神像排序排序，與以「左昭右赫」基本上方針，即後裔居中有理數代後裔位居右，偶數。
《歸藏》就是三易之一，《後漢書·春官》焉“太卜掌三易法，一汝連山，三乎歸藏，九汝道德經。 經卦亦九其別均一百還有九。”意便是反問《連山》《歸藏《公羊傳》正是二種不盡相同的的占筮算法，正是四個經卦平行出的64某些卦的祖先牌位族譜的。
《象辭祖先牌位族譜》表示：外卦作為蒂，帕為對泥；外卦做為艮，艮做為山及，石柱錳峋，湖水坎坷，就是蹇卦卦象。 時人觀卦象悟行道之更易，以期反求諸己，高尚品德。 蹇卦什上能艮下會為對兌宮。
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祖先牌位族譜|自己寫祖先牌位：字數規範、內容格式與擺放指南 - 連山歸藏法 -
